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明万历二十年壬辰（1592），师福州府福清县万安乡（今上迳镇）东林村人氏，俗姓林。父讳德龙、号在田，母龚氏，有贤行、喜施济。兄弟三人，仲兄子春亦为僧，能诗。师其季子也，生于是年十一月初四日戍时。 二十五年丁酉（1597）师六岁，其父至湖南一带经商未归，虽然家境贫寒，却与兄弟甘苦与共，怡然自得。 二十八年庚子（1600）师九岁，是年春天，就读于乡里私塾，顺朱作对，颇具夙根，其个性大异于其他孩童。 二十九年辛丑（1601）师十岁，由于家境清贫，是年冬天缀学，跟随兄长学习耕种、砍柴等业。常于闲暇时跟左右的人说：“我只恨自己没有机会学习，你们有志向、有抱负的人宜早用功，以免后悔终生。” 三十五年丁未（1607）师十六岁，尝于静夜与伙伴坐卧松下，仰观天河运转，星月流辉，谁系谁主？困惑难解，自忖：此理只有仙佛能明，从此萌生慕佛修道之念，无心尘表，志存超然。 三十九年辛亥（1611）师二十岁，母亲与兄长商议为其完婚。师极力反对，并说：“大丈夫处世，应以亲恩为重，现在父亲离家，不知身在何处？我此时完婚，有违孝道，有忤常伦。”母亲见其决心已定，遂不再勉强。 四十年壬子（1612）师二十一岁，志切寻父，说服母亲和兄长，将聘金作为路费，赴江浙寻父。先到豫章，后至金陵（南京），碰到母舅龚泉宇告诉他根本没有父亲的音讯，劝其回家，师婉拒，复往宁波、舟山一带寻访。 四十一年癸丑（1613）师二十二岁，是年春天，跟随进香的渔船至南海普陀山朝拜观音菩萨。希望菩萨神力佑护，帮助寻找父亲。上山后见佛国殊胜，宛如仙境，顿时凡念皆除。便至朝音洞担当茶头执事，每天供成千上万的人喝茶毫无怨言。潮音洞的住持称他是：菩萨派来的侍者，不然怎么会如此不知疲倦地发心呢！师在后来的自勉录中亦曾写道：“吾昔因朝礼普陀大士遂发心出家，今五十余年矣！近闻（普陀山）遭红夷（倭寇）之厄，不能无感于衷焉！” 四十三年乙卯（1615）师二十四岁，师客居普陀山。自思：此处佛国胜境，菩萨道场，有大福报的人才能住在此，欲寻求一位精修实学的名师指点。听人说茶山的祗园长老是位得道高人，于是便前往拜访。经过饱岭时，遇一老僧，白眉鹤发，从怀中取出干粮递给他，师接过一尝即饱，抬头礼谢时，老僧已没了踪影，师认为是神僧前来点化，心中暗下出家决心。是春三月随进香船回乡看望母亲，并劝母亲持斋信佛。 四十四年丙辰（1616）师二十五岁，欲再去普陀山出家修行，遭到母亲极力反对。并对他说：“我今年事已高，去日无多，你要出家也应等到我百年以后不迟。”师听从母亲劝告，一边居家修行，一边经商谋生。在市集上见到生命都买来放生，不到半年时间，连经商的本钱都用光了。 四十五年丁巳（1617）师二十六岁，出家心念已决，母亲见规劝不住，只好任其前往，遂离家前往普陀山。行至福宁州（今宁德、福安）遇到强盗，衣物、路费被抢一空，只好返回家中。母亲训道：“早听我的话，也不至于落得如此下场。”不得已只好仍以耕种、砍柴为生，侍奉母亲。 四十六年戊午（1618）师二十七岁，每天为出家的因缘不能成就而苦恼。一日登石竹山九仙观祈梦，恍惚间来到一处深山，见三位僧人盘腿坐在临崖的一块大石上，正在分食一个西瓜，见师来到便将西瓜切成四块，分一块给他吃。师心中高兴地想：这是四沙门的征兆，吾也算其中一个，此事肯定会成功的。 四十七年己未（1619）师二十八岁，是年母亲去世。请黄檗大德为母礼忏超荐，并于印林寺（江阴镇）结识鉴源兴寿禅师。源知师有赴普陀山出家的意愿，便开示说：“人要修道，并不在远近的分别，因缘会遇时，处处是道场，何必苦觅场所为修道的根本。”师答道：“只怕黄檗离俗家太近，惹人讥疑诽谤，滋生烦恼。”源说：“只要人俗心不俗，其它的就不用担心了。”师觉得此话很有道理，于是便决定在家乡的黄檗山出家修行。 光宗泰昌元年庚申（1620）师二十九岁，是年春天二月十九日观音诞，师至黄檗山万福寺礼鉴源兴寿禅师剃度出家。当时，乡里人见师出家便嘲笑说：“难道东林也会出佛祖吗？”，师回敬说：“我听说佛性遍周沙界，难道就不包括东林吗？过去庐山东林寺出过一个净宗高僧慧远大师，难道东林就不能出一个像慧远那样的高僧吗？”听的人都深为师之气慨所折服，大加赞赏。师遂立下誓言：“此处落发若不精修梵行，兴隆法门，当生陷泥犁。”是冬道亨法师在海口瑞峰寺讲《楞严经》，师前往伶听，起初对其义理不明所以，听到第四卷时开始领会其中意旨。 天启元年辛酉（1621）师三十岁，时黄檗祖庭倾圯，师领薄往京募化，志在兴复。至杭州听说朝中政变，暂住绍兴云门寺听湛然和尚讲《涅盘经》。六月中旬，本山时仁禅师自京师回，谈及京中变故，化缘一事遂告中止。一日请教仁师道：“依经解义三世佛冤，离经一字如同魔说，如何消释？”仁师道：“三十年后与汝道。”师心中气忿不已，认为时仁欺人太甚，只是这么简单的两句经意却要我等上三十年。遂不回山，到处参访名师。 二年壬戌（1622年）师三十一岁，是年春，至嘉兴兴善寺听《法华经》毕，寺主相邀为该寺檀越诵《金光明经》。圆满后将行，寺主告诉他：“做法事的钱还没有送来，等几天再走不迟。”师答道：“出家人要行便行，岂能被些许利养系留。”遂告辞而去，寺主深为叹服。 三年癸亥（1623）师三十二岁，至峡石山碧云寺听讲《楞严经》，见讲席脏乱不堪，听者寥寥。与慈然禅友叹道：“经中意理实为入佛道的捷径，今被曲解误导，如此就是听到猴年马月也难见自性，正如说食不饱，徒糜光阴。”听说天台山通玄寺的密云和尚是临济宗尊宿，准备前去拜访。如果机缘相契就依止参学，以了生死大事。以免落得孤峰顶上独俏立，去圣日遥。 四年甲子（1624）师三十三岁，与慈然禅师一同往秦住山积善庵参景西禅师。后听说密云禅师来到金粟山广慧寺讲道，便赶去拜谒。一见面便问：“弟子初入禅门，不知向什么处用工夫？求和尚明白开示。”云道：“我这里没有工夫可做，要行便行，要住便住，要卧便卧。”师又问：“蚊子多卧不得时更待如何？“云道：“一巴掌！”师拜退后对和尚的答问百思不解，七昼夜径行不卧，苦思冥想。至第七日下午，和尚从匡祖堂前过，师猛抬头一见有省。便拜谢道：“弟子终于会和尚掌中意了！”云道：“你试说说看。”师便大喝一声，密云重复一遍，师又大喝一声。云道：“三喝四喝过后又待怎样？”师答：“今年盐贵得像米一样值钱。”云道：“赶紧走开，不要妨碍别人行路。”师便礼拜而去，从此日常自作主宰，像个孩子似地活泼自在，见人也不请安问好，更无疑情陈述，众皆以疯颠相看，只有密云知他心地受用。 五年乙丑（1625）师三十四岁，悟道后仍至禅堂彻夜静坐，胁不沾席。等到到夜深人静的时候，便搭衣持具，礼拜东西大众诸师及佛祖。常喜滋滋地对禅友道：“我初到金粟时，只是东林一凡夫俗子，今会道意，实为三生有幸，日夜间参究自己的本家事都来不及，哪有闲工夫再与人争长论短。” 六年丙寅（1626）师三十五岁，被推为客堂职事。是年冬天，五峰任禅堂西堂，师参拜后坚起拳头说：“认的这个天下太平，认的这个天下争兢，看你如何决断？”五峰便说：“你的这个是从哪里学来的？”师便大喝一声，五峰再次追问：“从哪里学来的？”师又大喝一声。五峰举拳便打，师再喝一声，五峰又打一拳。师两度大喝，两次挨打。同参都笑道：“老隐今天可算败到家了。”师答：“这不是你们能明白的境界。”终日坐卧不安，气愤愤地瞪着眼到处行走，千人当中不见有一人存在，连自己都忘记了。第二天早课时，维那师鸣磬一声，忽觉身在此立，心不知踪。课毕犹自经行，大家都说老隐找到入道捷径了。第三日上午正在房中思考，窗外一阵冷风吹入，顿觉汗毛卓立，全身白汗渗出，由是大彻源底，识自本性。方知三世诸佛，历代祖师天下老和尚，情与无情都在一念间了了分明，无二无别。这种境界可谓“如人饮水，冷暖自知。”只有亲身证得，才会彻底明白，否则说一千道一万都是白费功夫。 从此以后逢人便笑，大家都说他着魔了。这才想起经中说：“若作圣证，即入群魔。”遂收敛身心，平常如初。同室的续知师知师元已会道意，便去告诉了五峰禅师。五峰便将师叫去，让他把悟境说出看看。师答道：“说出来并不难，只是怕警动了大众修行。”五峰说：“你只管说好了，有什么过失由我承担。”师便翻着筋斗冲出房门。五峰叹道：“真是个狮子儿，善于咆哮吼叫。” 七年丁卯（1627）师三十六岁，当时师在金粟尚无人知晓。一日续知禅师商议与诸同参结颂古社，三日一次，结束后呈给老和尚看，以究是非由直。师作颂三十则，密云禅师从中点出二十七则，大众都非常叹服，始知有隐元这个人。 崇祯元年戊辰（1628）师三十七岁，修书给径江林护法说：“山僧原是东林一介凡夫，二十九岁出家于黄檗山，乡中尊贵老幼莫不骇然，山僧颇知其意，克志精修，遍参诸方。后在金粟五年，彻法源底，明白日用分中事无二无别之理。当初若非时仁禅师一句“三十年后与汝道”的点拔，焉有今天的成就。”时金粟广慧寺开坛传戒，师被礼请为尊证阿阇黎。 二年已巳（1629）师三十八岁，是春结制期满，作辞密云禅师偈云：“水里藏天有世界，潭中无物映山河。锦鳞破浪翻身去，敢借风雷意若何！禅关脱透绝纤尘，剔起有毛一斩新。片屋水消长夜梦，梅花冰解小园春。人情恰好难分离，道眼初开别假真。喝散白云千万里，纵横何处不相亲。”一时唱和者甚众，传为佳话。是夏耆旧同居士等到金粟请密云主席黄檗，云念黄檗乃希运祖庭，准备前往弘化。 三年庚午（1630）师三十九岁，是春随客云禅师应邀赴黄檗祖席。没过多久，密云命师赴闽南等地幕缘修寺。经漳州至潮州挂单草庵，庵主见师衣衫不整，怀疑不是黄檗山派出的化缘僧，师愤而作偈云：“试将冷眼向南看，世道纷纷化道难。三十年来无取舍，相逢尽是铁心肝。”回山后知密云已于八月归浙，师见山中萧索，倍感惆怅遂作偈云：“檗山苍翠碧层层，难掩孤贫一个僧。堪笑化工又未瞥，去来秋去大忙生。” 四年辛未（1631）师四十岁，龚夔友、夏象普诸居士请往狮子岩剃度。与良哉、良也、良者等弟子勤力合作，种红薯蔬菜自养。澹泊人所难堪忍受，师却日常运石砌阶，怡然自得。 五年壬申（1632）师四十一岁，居狮岩绝顶，万仞壁立。作岩中自述偈：“眉堆三尺雪，身护万年藤”以蔚怀。 六年癸酉（1633）师四十二岁，是年冬天，黄檗山两序大众恭请费隐通容和尚主席黄檗，推师为西堂。 七年甲戌（1634）师四十三岁，是春辞别费隐和尚，仍回狮子岩隐居静修。因住处缺水，后于狮子岩南畔危崖觅一清泉，在龚夔友居士帮助下建一茅庵，重阳节后移居其内，自书匾额为“辽天居”。 八年乙亥（1635）师四十四岁，隐居深山狐峻峰，迥绝尘喧标清风。四方仰重，颇多灵异境界纷现。 九年丙子（1636）师四十五岁，是年夏天，本山耆旧及鰲江檀信等再三恳请继席黄檗。师以大行黄檗法道，为山林增色为已任答应继任黄檗法席，时移居法通的费隐和尚闻讯亲自差人送来法脉源流、法衣以表法信。 十年丁丑（1637）师四十六岁，是年十月初一日晋院，远近云纳闻风而至，住寺僧众达五百余人。时密云主法天童、费隐主法法通、师主黄檗、三代同时开宗施教，被誉为法门盛事。礼请法弟亘信行弥为第一座元，合力撰写开山正干、断际希运、嫩安、鸿休、月轮、大休诸祖师赞。腊月亲自领众于熨斗山卧云庵种松数万株，并将庵名改为 “万松庵”。作偈为记：“百亩青松信手栽，千秋耳畔吼风雷。眼青可辨龙蛇影，那许狸奴暗乱猜。”有道是十年树木，百年树人，此举既为山门添景观，又为后人树榜样，更符合临济栽松之意旨。 十一年戊寅（1638）师四十七岁，是春开阅龙藏，慨念先祖中天正园禅师赴京请藏之艰辛。重修中天祖塔，建梅福庵于旁以奉香火。 十二年己卯（1639）师四十八岁，是春着手重兴黄檗殿宇，亲题请藏赐紫中天正园，鉴源兴寿，镜源兴慈三祖师像赞。冬天狮子岩夏春元信士至寺请上堂说法，并相邀游龙风寺。作“苟不探龙窟，焉知有凤毛”偈语酬答夏居士。 十三年庚辰（1640）师四十九岁，正月初八新建大殿上梁，师升座说偈云：“托出脊梁横法界，大开眼目耀乾坤，都卢一座空王殿，八万四千解脱门。正当与么时，撑持者撑持、盖覆者盖覆，且道阿那个作得其中主？”良久云：“儿孙卓立如麻苇，没量大人独个尊。”作天童密云、金粟费隐和尚像赞。腊月初八日为严居士落发剃度，法名天柱号性空。 十四年辛巳（1641）师五十岁，正月解制，阅藏圆满。上堂说法云：“此一期佛事，有烦诸上座齐心协力，始终如一，今日分手，岂悋一言为别，各希来听。个个师僧摆手游，行藏岂可混常流。临机不用频频举，自有春风起杖头。”二月，赴温陵罗山访法弟亘信叙同门之谊。参礼曹山、开元、延福、平山诸刹，夏季回到黄檗山。造费隐老尚寿塔暨报恩塔三座，将母亲遗骇安葬其中。秋季钟鼓楼竣工，铸千斤大钟安放醒众。 十五年壬午（1642）师五十一岁，时天旱少雨，邑候请师祷雨，师以偈答云：“抱病寒岩待晚年，贤候何事蓦勾牵。头陀不是人间物，拽向人间不值钱。”七月，密云示寂于天台山通玄寺，师于黄檗设灵堂追祭。冬季大殿佛像装塑完工，开光毕，刻印《黄檗语录》二册传世。晋昌大中丞唐世济、山阴孝廉王谷为作序。 十六年癸未（1643）师五十二岁，是年春天，山门、寮舍全部峻工。前后历时七载，使黄檗祖庭梵宇重新。 十七年甲申（1644）师五十三岁，是春洪甫宇请师至万安古城为中天祖师立位供奉，合城男女执香结彩，望尘而拜。归经城山、镇海、茶林、护国、东金等刹各请说法，恒施教化。三月赴金粟探望费隐和尚，被推为首座。五月往天童祭扫密云和尚墓。十月，崇德县邑候解学周会同乡绅钱元谷、方佰顾等到请继主福严寺，十月十七日晋院。后御史曹谷复请住棲真寺，师婉言拒谢。 清顺治二年乙酉（1645）师五十四岁，是年南北兵戈纷扰，战事不断。二月份回闽至福州祭扫瑞天祖塔，一路游历神光、南禅、天宁诸刹，三月回到黄檗山。适林正升、陈天锡请住长乐龙泉寺，师念系百丈远祖发足处，遂应之。是月二十二月入院开堂说法。 三年丙戊（1646）师五十五岁，是春令慧门如沛刊印《龙泉语录》一册，大学士刘白云为作序。时长乐战事逼近，福清护法及合山耆宿认为黄檗祖席非师莫主，复请回山。正月二十五日回山，针对清兵南侵赋偈云：“一别寒岩阅雨春，五湖佳景眼中尘。佛恩奚啻丘山重，世事浑无半点真。雪鬓难忘亲勅赐，青山岂昧旧时人。故园松行依然在，待得秭归翠又新。八月金粟费隐和尚应请继席天童，金粟护法蔡子谷欲请师继席金粟，师回书坚辞不受。 四年丁亥（1647）师五十六岁，二月、镇东、海口二城失陷，清兵屠城杀数千人。六月、亲往东岳建水陆普度法会两月余。作“两城人物今何在？一陈悲风起髑髅”之慨叹！作挽石斋黄忠介公（道周）殉节诗：“笔舌兼司马，论贤肯让萧。七闽真间气，万里独扶摇。有主终归阙，无臣接断桥。虽然今去也！反复在明朝。” 五年戊子（1648）师五十七岁，是年世事纷纭，变幻莫测。师规警倍严，清谈自守，每日率众挑柴于市惊出售以充日用，见者无不敬慕，使山门得以平安无事。 六年己丑（1649）师五十八岁，是春刻中天祖师、万安福善堂碑记，与甫宇洪居七谈论禅法心要。 七年庚寅（1650）师五十九岁，有跳大神的神汉入山谢雨，师云：“听闻仙翁会作诗，不知是真是假？”仙道：“佛何用诗。”师答：“天上无空腹神仙，今日试与联句一首亦是胜事。”仙道：“请和尚起句。”师云：“仙翁冒雨入山家，何事当机缩爪牙。不独浑身泥水湿，片心搅扰乱如麻。”“少顷仙和道：“仙翁冒雨入山家，为吃赵州一碗茶。莫怪无言为拟议，春霖洗落满山花。”师云：“好个春霖洗落满山花”只是太迟了。 八年辛卯（1651）师六十岁，是春，嘱即非如一重修上善塔于桑池园，安剃度恩师灵骨于此。是年夏天，凤山（今莆田凤凰山）也懒性圭应日本长畸崇福寺请为座元，不久东渡，途中遇难身亡。师悲痛不已作偈悼曰：“闷来窗底叹离骚，众角何殊凤一毛。不忍唾余混细壑，通身手眼出洪涛。”后来师应请赴日，正是基于此原因。 夏未为三山欧全甫剃度，法名性幽号独往，因其素有节操文名，师命重修《黄檗寺志》共八卷。八月莆田缁素名流请游仙游九鲤湖，遍历莆中资福、曹山、永庆、高田、南林、龟山诸刹。时万福寺住众已达千余人，遂分为两堂，立慧门、木庵为座元，虚白、即非为西堂。是冬诞日，缁素数千人围绕，座元慧门等请师说行由以晓大众，师略叙节慨，此即后来的《行实》。 九年壬辰（1652）师六十一岁，腊月八日开戒宣琉，读至“开戒于洪武十年，善述于成祖昭世。列圣恩深，今皇德重”句时，一时伤感涕泣，不能仰视。大从愕然不解何故，后来有僧悄问原由。师云：“吾聆太祖年号，心中测然，不觉伤悼耳。”不久南明遗臣刘鲁庵（沂春），严白海（通）诸公闻是事，各以颂言致赠。是年为海宁姚兴公落发，法名性白号独耀，师命掌书记职，编缉师六十岁前的语录。 十年癸巳（1653）师六十二岁，是年山海兵戈复起，民不遑居。师惟镇之以静。一日有暴客至，师危坐不动，客稽首而去。秋，日本兴福寺住持逸然奉王命差僧古石携带书信、帛金聘师东渡开化。先是数请未决，后见其诚恳无比，遂答应东渡。适太史叶霞丞（进晟）于（白马庵）旁空隙地，乞为相国希声钱公（肃乐）营葬，师忻然共成其事，并作祭文缅之。师自丁丑冬主席黄檗，前后历十七载，不但使殿宇焕然一新，更增置田产四百余亩，使黄檗山呈现前所未有的鼎盛景象。 十一年甲午（1654）师六十三岁，举慧门沛继席黄檗，以三年为期东渡弘化。五月初十辞众，先抵莆田寓凤山五天，二十日至泉州，木庵首座迎入开元寺。六月初三日至中左（厦门），住虎溪岩寺，藩主郑成功差人送来斋金供养。建国公郑彩暨部将络绎前来参谒。廿一日藩主郑成功亲派遣船只兵丁护送师东渡。七月初五日晚抵达长畸，次早寺主逸然同檀越请师进兴福寺。即日二镇主谒见，师书偈以赠。师于孟夏东渡，黄檗尚有三宗事未了，即钱相国墓、也懒塔、四众塔、冬季商船归唐，寄金完其事。 十二年乙未（1655）师六十四岁，正月十五日解制圆满，差古石回国，赴径山看望费隐和尚，说明东渡因缘是因也懒而起，出于子债父还的心情，老和尚见书非常高兴，告大众说：“元长老远应无虞，吾道东矣。”二月，建兴福寺山门，题山门匾为“东明”，意为祖道晦久，必明于东。三月二十二日应崇福寺檀越请，以了也懒首座先年未了公案。五月二十三日进寺。七月竺印上座携龙溪禅师书请往摄州（今大阪）普门寺。是月初九日，木庵首座航海而来，助师弘化。 八月初九日辞众上堂，赴普门寺。九月初五至大阪江口，观者如潮致无法上岸，只好改乘小船沿河而上。第二天早晨龙溪迎师至普门寺，开堂说偈示众。不久京尹板仓防州太守拜谒，与龙溪等大德请师开堂祝国，四方硕德高士闻风而至，请教法益。自师至普门，四方道信疑信相伴，是非蜂起。师坦然道：“鼻祖（达摩）西来有服毒之事，兰溪东渡有流言之谤。古人尚且如此，而况如今，无足怪矣！” 十三年丙申（1656）师六十五岁，一日坐“西来亭”中，正感怀西事。忽闻侍者报无上携黄檗耆旧暨诸宰官书至，迎师回山践三年之约。师亦有回邦之意，待龙溪从江府回，说明心意，龙溪再三恳留。师暂应结制一年后再归。七月，复阁部刘鲁庵（沂春），冢宰唐梅臣（显悦）、大参陈乾庵（从教）、太史叶霞丞（进晟）、少司寇林石竹（德馨）、左给谏林双城（云京）、太守林戒庵、孝廉唐洞惓、上官左敏并嗣法弟子无得宁、慧门沛、虚白愿等人书三十余封。为加州太州书“瑞龙寺”额，答建国公郑彩寄怀诗：“顿悟庄椿一大年，可来格外觅心坚。掀翻曩劫迷中路，剖出当人顶上玄。幼化琼楼非实相，梦游海岛且安禅。杖黎踊跃从吾志，拔尽闲云岩畔悬。”孟冬，秃翁、竺印二禅德请游京师仙寿，龙华二宝刹。 十四年丁酉（1657）师六十六岁，二月，逸然监院请刊印《五灯岩灯》以酬径山老人（费隐）夙愿（当时此书在国内争议甚大，一直闹至京师，被列为禁书，朝庭下令烧书毁板），师嘉其志，为写跋文于后。四月解制，书偈请龙溪赴江府告辞：“年来自觉愈龙钟，拔转船头始见功。珍重普门门内主，暗吹江上一帆风。”五月，重印天童悟（密云）、径山容（费隐）二位老人全录。八月龙溪从江府回，陈上将军德川家纲意且赐僧粮、留师弘法，不得已只好答应留下。其实七月间，若一禅师已携费隐和尚书信至长畸崇福寺。内云：“吾徒弘法已经三载，闻亦甚盛，急流勇退之际，宜思古人之训。且故邦法道滥觞之极，尤望急来，抉树宗纲，绵远慧命。免得老僧朝夕注念也！”逸然见信中言词恳切，恐动师归国念头，只得暂时扣压。至十月闻师答应留日，始将信送至。师读罢深觉歉然，奈何前言已出，只好复书劝慰。 十五年戊戌（1658）师六十七岁，六月，黄檗住持慧门如沛同檀越等命使致书延师回山，而径山老和尚（费隐）催简亦至，师一一裁答。七月龙溪自江府回、请师至彼中行化，师坚辞不去。经再三劝请，始勉从其意。九月初六日启行，夫马皆从上（德川）发。十八日至江府，寓天泽寺。“士民参谒，无地以容，师无论贵贱，均以平等心慈接之。”十一月初一日，德川将军延见于西宫，赐衣金等物，不久辞别。复游长安寺，为养源寺佛像安座，腊月十四日回到普门寺，作东渡诸祖赞十二则以表同志。 十六年己亥（1659）师六十八岁，二月，永井信斋居士备船请师游宇治、宝林、朝日山、平等院等名胜。六月，德川下旨令师留附京开创道场。龙溪禅师请择地，师相中太和山，得到幕府许可。复福唐诸护法书。九月大坂秋野信士请游天王寺，礼佛舍利。 十七年庚子（1660）师六十九岁，三月登应顶山礼白檀观音像。作颂黄檗希运和尚隔江度母因缘偈：“天伦义重两相关，万里闻风特地还。寄宿道通明大本，拍盲爱结医真颜。掀翻慈海非常事，竭尽恩波岂等闲。一掷隔江三昧火，顿超天上与人间。”五月无上禅者寂，师叹惜久之。十月，木庵前来探望，命刻《扶桑三会录》。 十八年辛丑（1661）师七十岁，五月初八日，太和开创，师仍以“黄檗山万福寺”名之，志不忘旧也，故有东西两黄檗之语。八月二十九日离普门寺进山，说法语三则。题“双鹤亭”匾。仲冬，师七旬诞辰，唐黄檗主席慧门沛公命高泉潡，晓堂收二法孙携带阁部鲁庵刘公，参藩沁斋陈公暨温陵文渊阁大学士黄景肪等人寿文至。是日合山两序大众营斋申庆，师开示大众：“但将太和二字蕴在胃中，道义二字贴在额上，则无事不办矣！”不久费隐老和尚讣文至，师闻之良久无言，设灵堂诵经回向凡七日。 康熙元年壬寅（1662）师七十一岁，仲春建法堂。复百痴和尚书。师自渡日以来，所见梵像不甚如法。适闽南有范道生（晋江人氏，顺治十一年随隐元禅师东渡）者善造像，师命大眉性善监院督造观音、韦驮、伽蓝、祖师、监斋等像，四方瞻礼，叹为希有。七月空印居士捐金千两，用于营地建寺，师喻其为裴休之于断际希运远祖。 二年癸卯（1663）师七十二岁，上元日，承大将军令旨，为国开堂祖圣。是日王驾临筵，诸山硕德咸集，盛况空前。大将军赐僧粮四百石，师作偈致谢。五月二十五日，太上法皇委龙溪禅师请开示法要。其略云：“单传直指之道，别无言说。惟要放下身心，觑破无位真人，自彻自悟而后已……。”太上贤之大悦。八月廿八日禅堂上梁，即非首座来省，时万福寺住众已愈二千五百人。江府性温夫人捐资建松隐堂。十二月十五日开壇传戒， 四方见闻，莫不归心。 三年甲辰（1664）师七十三岁，八月、外护牧野吉峰居士至，作偈以赠。九月，师退居松隐堂，举木庵性瑫继席黄檗。 四年乙巳（1665）师七十四岁，春、建“通玄门”并书额。五月法光院独妙禅德请诣桂宫院礼佛舍利，谒圣德太子像。归后接唐黄檗书，知法属等相继告寂者四十余人。师嗟叹不已，设位一一致祭。十月，太上法皇钦师道化隆，赐御香兼金慰问。 六年丁未（1667）师七十六岁，春、香林居士请游南都东大寺，礼大佛。二月游眉间寺及西京西大招提、药师三大古刹，所至处四众追随参礼者日以万计。五月廿五日，大将军令旨到，发白金二万两及西域木等为本山建殿宇。六月十九日，舍利殿落成。 八年己酉（1669）师七十八岁，春、亲书“大雄宝殿”匾额。十一月初五，福唐黄檗新任住持虚白愿公专使来谢法。师作“祭先老和尚（费隐）塔文”“挽林月樵护法偈”命使者带回。 九年庚戌（1670）师七十九岁，常念家山兵燹之后，先杞将绝，特立先父母牌位于松隐堂。师之孝敬，至老不衰。 十年辛亥（1671）师八十岁，仲冬，师诞辰，嗣法门人暨四方硕德各撰诗文为祝。师感其诚，敬述“耆龄答音”一卷。岁暮，预作遗嘱语并规约，为本山将来龟鉴，均载《黄檗清规》中。 十一年壬子（1672）师八十一岁，岁春，天圭请游东山泉涌寺，谒太庙过戒光寺礼栴檀瑞像。重阳日，作“祭中天祖塔、报恩塔”文。除夕作辞年偈云：“松间兀坐老禅翁，万象收罗一默中。无减无增过岁月，离名离相彻虚空。毫端逗漏三玄旨，棒下掀翻列祖风。一室安居绵密密，不妨能始又能终。”离世之意已溢于言表。 十二年癸丑（1673）师八十二岁，二月三日，上皇降旨问法，师奏答称颂，赐锦织大悲像并御香。师谓众日：“老僧最初在普陀发心，今日普陀圣像至，始末与大士一段因缘可谓奇矣！”二月十九日，嘱门人异日迁化，当停龛三年然后入塔。下午示微疾。三月初一日，门弟子并护法宰官问候者接踵而至。三月初六日，作遗嘱并偈寄福唐黄檗及诸护法，勉其护念祖庭。寄唐黄檗大众：“老汉多年渡海东，日来将觉报缘终。寄言黄檗诸禅道，力振门庭绍祖风。”寄福唐诸护法：“从来佛法付王臣，争若诸檀念力深。扶起胜幢光祖德，千秋日月廓天心。”三月三十日，上皇遣使问疾，师进谢恩偈云：“廿年行化寓东方，屡受洪恩念不忘。珍重上皇增寿算，西来正法仗敷扬。”四月初一日，师念行化此方蒙大将军赐地开山，檀恩不浅，特书偈致谢云：“西来万里老桑门，赐地开宗感国恩。今日功圆恭致谢，河山位镇永长存。” 四月初二日，太上法皇特赐师“大光普照国师”之号。四月初三日中午，众请留遗偈，师奋笔漫书云：“西来椰栗起雄风，幻出檗山不宰功。今日身心俱放下，顿超法界一真空。”书罢适不二、兴石二居士来问候，师举目顾视已，泊然长逝。实癸丑四月初三日未时也。
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